|
چگونه خدمت گذار خوبي براي جامعه باشيم
کسي که مسؤوليتي بر دوش دارد, چه در بعد معنوي و چه در بعد مادي , و درازاي کار, مزد دريافت مي کند, خدمتگزار نيست گر چه نتيجه تلاش او در راسـتاي خدمت به خلق قرار مي گيرد. خدمتگزار, واژه اي است که با چگونگي عمل و نيت فرد ارتباط دارد.
البته اگر شخصي در انجام وظيفه اش کوتاهي نکرد و آن را به بهترين وجه انجام داد و علاوه , هم و غم خويش را در رفع نارسائيهاي زندگي مردم قرار داد تابع يکسري مقررات خشک و دست و پاگيراداري نبود, نام خدمتگزار, بر او زيبنده و شايسته خواهد بود بنابراين , هر خدمتگزار مالا به جامعه خدمت مي کند ولي هر خدمتي خدمتگزاري نيست . معلمي که علاوه برانجام دقيق وظايف , براي رشد و شکوفايي شاگردان , دل مي سوزاند,عالمي که علاوه بر تبيين احکام دين , درامور خير و مسائل زندگي مردم پيشگام است و با مبارزات و فداکاريهايش ,از لذتهاي زندگي چشم مي پوشد, متمکني که علاوه برانجان وظايف شرعي , بااموال و دارائيش باني مراکز سودمند مي گردد و به نيازمندان امداد مي رساند و بالاخره آن رزمند بسيجي که از ناموس وارزشهاي ديني , عاشقانه به دفاع بر مي خيزد, همه ,از نمونه هاي بارز خدمتگزاري بيشمارند. بدينسان مي يابيم که در مفهوم خدمتگزاري , گذشت , فداکاري ,ايثار, تحمل سختي و ناگواري و احساس هبستگي به همنوعان نهفته است . انسان اجتماعي است و در جمع , استعداش شکوفا مي گردد انسانها, همانند سنگهايي نيستنداز يکديگر بي خبر و با هم بي ارتباط بلکه مانند حلقات يک زنجيره اند که حيات و قوامشان در گرو پيوستگي و وابستگي است . به همين جهت , در فرهنگ بشري , همواره , به اين مساله توجه گرديده و به تعبيرهاي گوناگون , جامعه انساني به اين سو فراخوانده شده است .انديشه وران و مصلحان , با بيان و قلم , مردم را به تعاطف , تعاضد, همدلي و خدمت رساني دعوت کرده و آن را از مقومات جامعه واجتماع برشمرده اند.اديان الهي , که براساس ارزشهاي فطري و واقعي استوارند, به اين امر عنايت کرده و نقش اساسي را درايجاد و تقويت اين روحيه داشته اند و پيامبران و آورندگان پيام الهي , در راس خدمتگزاران جوامع بشري بوده اند. در فرهنگ و معارف اسلامي , به اين صفت و عمل شايسته سفارش فراوان شده است . دراين دين بزرگ ,ارزشمندترين مردم , سودمندترين آنان است : خيرالناس انفعهم للناس با توجه به وصعت و گستردگي معناي خدمتگزاري , مي توان آن را به دو بخش عمده تقسيم کرد: 1- خدمتهاي مادي . -2 خدمتهاي معنوي . تاسيس مدارس و موسسات , مراکزامداد تلاشهايي از قبيل : امدادرساني , ساختن مدرسه , دانشگاه , مسجد, پاک , ورزشگاه و...از مقوله خدمات مادي است . خدماتي مانند: تعليم ,ارشاد, پاسداري از عقيده واخلاق مردم , تبليغ ديني , ستيز با متجاوزان , کوشش در راه استقلال و عزت و بالاخره فداکاري و فدا شدن در راه ايمان و عقيده از جمله خدمتهاي معنوي شمرده مي شوند. اينک که مقصود مااز به کار بردن واژه خدمتگزاري , دراين مقاله , بيان شد ,اشارتي خواهيم داشت به ارزش واهميت خدمتگزاري و برخي از جوله هاي آن . اسلام و خدمتگزاري اسلام , در برنامه ها و تعاليم , بر آن است که : جمع انديشي و جمع زيستي سازگار و با هدف را در پيروان خويش ,ايجاد و تقويت کند به گونه اي که مردمان را[ عيال خدا] بيند. در جهان بيني اسلام ,از يک طرف , مساله خدمت به خلق , مقدمه قرب الهي و نوعي عبادت تلقي شده است واز ديگر سوي , به هر اندازه که انسان در بعد شناخت و معرفت حق تعالي رشد و تکامل پيدا کند, در خدمت به مردم , بيشتر عشق مي ورزد زيرا شيفته حق , خدمت به خلق را جداي از بندگي خالق نمي بيند به همين جهت , در انسانهاي متعاي و فرزانه و آشنايان به جهان بيني اسلامي , حس نوعدوستي و خدمت به خلق و جامعه , بيشتر به چشم مي خورد. پيامبراکرم[ ص] سودمندي و خدمت به مردم را در کنارايمان به خداوند, معيار و ملاک ارزشمندي انسان دانسته و مي فرمايد: خصلتان ليس فوقهما من البر شي ء:الايمان بالله والنفع لعباداتالله ... . ايمان به خدا و نفع رساندن به بندگان او, دو خصلت نيک است که برتر از آن چيزي نيست . ازاين بيان استفاده مي شود که اگر عشق و سوز به مردم , که نمودار محبت به پروردگاراست , بر روح آدمي حاکم گردد و باايمان واعتقاد به خداونددرآميزد,انساني خدمتگزار و پرتلاش مي سازد که هيچ گاه از خدمت به ديگران غفلت نمي ورزد که بفرموده رسول خدا[ ص] سلماني غير از خدمت به برادران مسلم واهتمام در رفع مشکلات آنان نيست : من اصبح ولم يهتم بامورالمسلمين فليس بمسلم در برخي از روايات , خدمتگزاري يک از ويژگيها و مشخصه هاي اصلي مومنان دانسته شده است: يکي از راويان مي گويد:ازامام صادق[ ع] شنيدم که فرمود: المومنون خدم بعضهم لبعض . قلت : و کيف يکون خدما بعضهم لبعض ؟قال : يفيد بعضهم يعضا 5 . مومنان خدمتگزار يکديگرند. گفتم چگونه ؟ فرمود: به يکديگر فايده و سود مي رسانند. اينها و صدها نمونه ديگراز تعاليم ديني دراين زمينه , نشاندهنده پيوندي تنگانگ بين ايمان و خدمتگزاري است . آنان که خود را مومن مي پندارند و به پندار خود, براي قرب به خدا, عزلت مي گزينند واز مسووليتهاي اجتماعي روي بر مي تابانند, با روح تعاليم اسلام بيگانه و در پيشگاه حق , عذري نخواهند داشت . |+| نوشته شده توسط محمد عبادي در دوشنبه نوزدهم اسفند 1387 و ساعت 9:20  نوآوري و شكوفايي به روايتي ديگر
در چارچوب روايت نظر و عمل، امتزاج و پيوستگي نوآوري و شكوفايي امري بديهي است. يعني نوآوري سبب شكوفايي شده و شكوفايي سبب نوآوري؛ و اين يعني حركت؛ حركت ايران اسلامي به سوي توسعه پايدار كه همواره مورد تاكيد مقام معظم رهبري بوده است.
انديشيدن درباره شعار سال1387 كه توسط مقام معظم رهبري «سال نوآوري و شكوفايي» عنوان شد، زواياي مهمي از انديشه سياسي را روشن مي كند، هر آنچه بيشتر پيرامون اين شعار بينديشيم نوآوري هاي جديدي را در عرصه انديشه و عمل سياسي درك خواهيم كرد. تو گويي نوع شعار خود به انسان خلاقيت و شكوفايي مي دهد و يا به قول روان شناسان سيگنال مثبت مي فرستد. با كمي دقت روشن مي شود كه «نوآوري و شكوفايي» چيزي جز نظر و عمل نيست. براساس سخنان مقام معظم رهبري كه فرمودند: «مسئولان نوآوري را، ابتكار را، خلاقيت را- در روش هاي گوناگون- براي خودشان يك وظيفه بدانند و سعي كنند آنچه را كه در طول اين سي سال شروع شده است به شكوفايي برسانند.» (1/1/1387)، مي توان گفت كه نوآوري بيشتر به حوزه هاي فكري و انديشه اي اشاره دارد و شكوفايي به عمل و تلاش عملي فرد و البته در اولويت قراردادن هر كدام از اين دو، مقوله اي است كه بحث فراواني را در انديشه و نظريه سياسي به خود اختصاص داده است. آنچه از اين مباحث حاصل مي شود اينكه پيوستگي و امتزاج زيادي بين اين دو مفهوم وجود دارد. به اين معنا كه نظر بدون عمل راه به جايي نبرده و عمل فاقد نظر و تفكر بيهوده و شكننده است. به همين طريق نوآوري در روش ها بدون عملي شدن و شكوفا شدن طرح هاي نيمه كاره راه به خرابات مي برد و شكوفا نمودن طرح هاي نيمه كاره بدون نوآوري و خلاقيت در برنامه هاي آينده اقدامي نيمه كاره و فاقد نتيجه است. بنابراين در چارچوب روايت نظر و عمل، امتزاج و پيوستگي نوآوري و شكوفايي امري بديهي است. يعني نوآوري سبب شكوفايي شده و شكوفايي سبب نوآوري؛ و اين يعني حركت؛ حركت ايران اسلامي به سوي توسعه پايدار كه همواره مورد تاكيد مقام معظم رهبري بوده است. با اين حال اين حركت همواره نيازمند الزاماتي است. اين الزامات به نوعي مشتركات طرفداران اولويت نظر بر عمل و عمل بر نظر محسوب مي شود و به نوعي برآيند روايت نظروعمل است. از اين رو مسئله اي اساسي بوده كه به روحيات و شخصيت مجريان و برنامه ريزان مربوط مي شود تا جايي كه بايد گفت چنانچه اين الزامات شكل نگيرد شعار سال 1387 هم به خوبي عملي نخواهد شد. آن الزامات البته مسائلي است كه همواره مورد نظر و تاكيد مقام معظم رهبري بوده و ايشان هم به نوعي اين الزامات را مقدمات اساسي و آغاز توسعه و پيشرفت مي دانند؛ موضوعاتي نظير: اعتماد به نفس ملي، احساس مسئوليت، نظم پذيري، قانونمندي، دارا بودن وجدان كاري، محاسبه گري، نگرش همه جانبه، انتقادپذيري و خودانتقادي، ممانعت از تك روي و استفاده از ديدگاه كارشناسان، تقدير از نخبگان و برخورد با افراد فرصت طلب و كم كار، پشتكار و جديت در كار، دقت و نظارت در كار و بر كار و... مي تواند تمامي جريانات و جناح هاي سياسي را از ايده آليسم روشنفكر مآبانه به سوي توسعه بومي و مبتني بر ارزش ها سوق دهد. |+| نوشته شده توسط محمد عبادي در چهارشنبه بیست و پنجم دی 1387 و ساعت 0:29 در اهمیت سال نوآوری و شکوفایی
|+| نوشته شده توسط محمد عبادي در سه شنبه یکم مرداد 1387 و ساعت 23:12 پيش نيازهاي نوآوري در کشور
1- نوآوري (Innovation) از جمله واژگان مانوس و شناخته شده يي است که در دهه هاي اخير در عرصه هاي اجتماعي به ويژه عرصه مديريت جايگاه مهمي براي خود پيدا کرده است. سالانه ده ها و صدها کتاب و مقاله در مورد نوآوري نوشته مي شود و دوره ها، سمينارها و کارگاه هاي آموزشي برگزار مي شود. اينک در کشور ما سال 1387 به رسم سال هاي اخير به نام «سال نوآوري و شکوفايي» نامگذاري شده است. اينکه اين نامگذاري ها چه اندازه در تحقق پيام هاي خفته در بطن آن نام ها موثر بوده امري است عليحده و نيازمند بررسي و مقايسه محققان و کارشناسان مرتبط اما آشنايي بيشتر هم ميهنان با مفهوم و محتواي «نوآوري» مي تواند خالي از لطف نباشد لذا در اين يادداشت کوتاه به اجمال به اين بحث مي پردازيم. البته نقطه تمرکز يادداشت روي پيش نيازهاي تحقق نوآوري است. چرا که همگان واقف اند براي تحقق هر پيام و شعاري، شرايط و زمينه هايي نيز لازم است که بدون فراهم ساختن آنها، تحقق آن مشکل مي نمايد.
2- علماي مديريت نوآوري را به کارگيري ايده هاي نوين ناشي از خلاقيت معنا کرده اند که مي تواند يک محصول جديد، خدمت جديد يا راه حل جديد براي انجام يک کار باشد. براين اساس مي توان گفت در يک جامعه و سازمان ها و نهادهاي جمعي آن- و حتي براي يک شخص و خانواده- علاوه بر خلق ايده ها و افکار جديد - که خلاقيت ناميده مي شود- به کارگيري و کاربردي کردن آن ايده ها و افکار ضرورت دارد. لذا جوامع و سازمان هايي پيشرو لقب خواهند گرفت که از قدرت زايندگي فرهنگي برخوردار و توان کاربردي کردن ايده هاي نو را داشته باشند. از اين لحاظ اهميت دادن به نوآوري به فال نيک گرفته شده و مي تواند علامتي باشد مبني بر تمايل به پيشرفت و پيشرو بودن. اما يک نکته وجود دارد و آن اينکه طرح مساله در همين حد گفته شده باقي بماند و مديران و گردانندگان جامعه و سازمان ها از ايجاد بستر و زمينه سازي لازم غافل شوند. اينکه نوآوري مهم است و تمام پديده هاي بشري - اعم از ابزار، روش ها، فنون، رويکردها و حتي پارادايم ها- محصول نوآوري است مورد ترديد نيست. و اينکه براي تحقق نوآوري يک فرآيند منظم از تولد يک فکر و انديشه و نظر تا پردازش و تبديل آن به يک ابتکار و ابداع طي مي شود، ابهامي وجود ندارد. نگراني زماني بروز مي کند که از موانع سر راه نوآوري غفلت شود و مسير براي تحقق نوآوري هموار نشود. 3- نوآوري نوعي عادت شکني تلقي مي شود. از اين منظر براي يک فرد خلاق و نوآور بايد اين باور ايجاد شده باشد که ابزارها و روش ها و سيستم جديد هم ممکن است داراي اشکال و نقص باشد تا در نتيجه وي در پي ابزار و روش و سيستم جديد برآيد يا در اين مسير پاسخ هاي جديد براي مسائل جامعه و سازمان مورد نظر بيابد. در واقع نوآوري نوعي اجتهاد به شمار مي رود؛ اجتهادي که در پي آن است مسائل موجود را به طريق مفيد و بديع حل کند. بديهي است در چنين مسير سخت و دشواري موانع جدي وجود دارد که مادام آن موانع شناسايي نشده و از سر راه برداشته نشوند امکان تحقق نوآوري وجود ندارد. از جمله اين موانع عبارتند از؛ ـ عدم اعتماد به نفس. به اين معنا که خودشناسي، محيط شناسي، آگاهي از توان و ظرفيت و پتانسيل هاي خود ايجاد شود و او باور کند که مي تواند راه حل هاي جديد براي مسائل موجود بيابد و براي اين راه حل يابي از اراده قوي و استوار برخوردارشود. ـ ترس و نگراني و عدم امنيت رواني. فرد، گروه ها يا سازمان هاي نوآور بايد مطمئن باشند که اگر بابت نوآوري و ابداع شان جايزه و تشويقي نگرفتند، دست کم محدود نخواهند شد. افراد زماني مي توانند زايش فکري داشته باشند، ايده ها و راه حل هاي نو ارائه دهند که بتوانند انتقاد کنند. عدم وجود امنيت فکري و ترس از بازخوردهاي منفي از موانع جدي ابداع است. ترس، از موانع جدي نوآوري است. در واقع زماني مي توان نوآوري را ترويج کرد که درجه ريسک پذيري در فرهنگ جامعه بالا باشد و آرامش و امنيت سايه اش را بر دل و مغز نيروهاي فکري گسترانيده باشد. - تمايل به همرنگي و همگوني. زماني نوآوري در جامعه يي جان مي گيرد که هنجارهاي اجتماعي ابداع و خلاقيت را تقبيح نکنند و به فرد اجازه دهند آزادانه بينديشد و در پي راه حل هاي جديد باشد و متهم نشود. - عدم تمرکز ذهني. از جمله شرايط ضروري نوآوري انسجام فکري و تمرکز ذهن است. پريشاني ذهني، دغدغه هاي متفرقه زندگي و عدم امنيت فکري و آزادي انديشه موجب مي شوند آن شرط تحقق نيابد. 4- از منظر ديگر براي تحقق نوآوري و خلاقيت ونيز تقويت آن، شرايطي لازم است که بي توجهي به آنها مانع از نوآوري مي شود. از جمله اين شرايط مي توان موارد زير را نام برد؛ ـ فضاي خلاق اجتماعي و عمومي. يعني اينکه فضايي که محرک و مشوق نوآوري باشد. در جامعه و سازمان هايي که مديران ارشد و قدرتمندان آن آماده شنيدن ايده هاي نو نبوده و در پي کشف راه حل هاي جديد نباشند نوآوري شکل نمي گيرد. نوآوري در جايي متولد مي شود که پذيرفته شود راه حل هاي موجود داراي کاستي است يا ممکن است راه حل هاي بهتري نيز وجود داشته باشد. مطلق گرايي و اصرار بر درستي روش ها و ابزارها و فنون موجود مانع جدي تحقق نوآوري هستند. بنابراين وجود آزادي و نبودن موانع نوانديشي از شروط لازم تحقق نوآوري هستند. - تفکر استراتژيک و درازمدت. بدين معنا که کوتاه نگري، دچار روزمرگي شدن و تعجيل در تحقق خواست ها اجازه نمي دهند نوآوري شکل بگيرد. تولد، توسعه و تعميق نوآوري نيازمند حوصله و زمان دادن به نوآوران است. در همين راستا داشتن تفکر سيستمي و پرهيز از يک گزينگي از شروط نوآوري است. فرد، سازمان و جامعه يي که فردگرا و تک گزينه يي است هرگز نمي تواند خلاق و نوآور باشد.در نوآوري نوعي توفان مغزي بايد به وقوع بپيوندد تا انديشه و فکر و راه حل نو پديد آيد لذا محدود کردن افراد به زمان خاص، مکان خاص و چارچوب و محدوده خاص اجازه نوآوري نخواهند داد. -ايجاد سيستم حمايت و بهره برداري از نوآوري ها. براي اينکه جامعه از گزند سليقه گرايي رهايي يابد لازم است در جامعه و سازمان ها، سيستم راهبري و بهره برداري از نوآوري و خلاقيت ايجاد شود. بدون طراحي و استقرار سيستم مشخص نمي توان نوآوري را در سازمان ها به وجود آورد و تقويت کرد. در فرآيند نوآوري اصل بر اين است که افراد خلاق چيزهايي را مي بينند که ديگران نمي بينند. لذا با محدود کردن آنان به اينکه فقط در چارچوب انتظارات و خط قرمزهاي مديران ارشد بينديشند هرگز زايش فکري روي نخواهد داد. 5- استيفن رابينز نظريه پرداز نام آشناي مديريت نوآوري را ميزان مسووليت، آزادي و استقلالي مي داند که افراد درون يک فرهنگ از آن برخوردارند و محرک هايي را براي نوآوري برمي شمارد. رابينز مي گويد محرک هاي نوآوري سه دسته هستند؛ اول متغيرهاي ساختاري. وي ساختار ارگانيک و پويا را مهم ترين متغيري مي داند که مي تواند به نوآوري حرکت ببخشد. وجود ارتباطات زياد و البته چندسويه - و نه يک سويه و تحکمي- از ديگر محرک هاي مورد نظر رابينز است. متغيرهاي فرهنگي دومين متغير انگيزشي براي نوآوري ناميده مي شود. براين اساس نوآوري در جوامع و سازمان هايي پديد مي آيد که داراي فرهنگي با ويژگي هاي زير باشند؛ ابهام پذير و ريسک پذير، تحمل کننده موضوعاتي که الزاماً قابل تحقق نيستند، قائل به کنترل بيروني اندک و داراي سيستم باز. سومين متغير عبارت است از متغيرهاي منابع انساني که امنيت شغلي از مشخصه هاي بارز آن است. به استناد نظريات رابينز و ديگر انديشمندان عرصه مديريت مشاهده مي شود که براي تحقق نوآوري پيش نيازهاي زيادي وجود دارند که بدون مهيا کردن آنها نوآوري تحقق نمي يابد. سيدهاشم هدايتي |+| نوشته شده توسط محمد عبادي در جمعه بیست و سوم فروردین 1387 و ساعت 20:31 نوآوری منجر به شکوفایی می شود
|+| نوشته شده توسط محمد عبادي در یکشنبه یازدهم فروردین 1387 و ساعت 12:41 گامهای آغازین تحقق شعار نوآوری و شکوفایی
یکی از ثمرات و دستاوردهای ارزشمند نظام جمهوری اسلامی، بهره مندی از نعمت ولایت فقیه است که این امر باعث شده تا نظام اسلامی در سایه ارشادات و راهنماییهای این فقیه اسلام شناس و برخوردار از بینش بالای سیاسی، بتواند از هرگونه آسیبی مصون مانده و گامهای توسعه و پیشرفت را در عرصه های مختلف کشور بپیماید. |+| نوشته شده توسط محمد عبادي در یکشنبه یازدهم فروردین 1387 و ساعت 12:15 بايستههاي «نوآوري» و «شكوفايي»
واژه ها مقدسند چون پل ارتباطي انسان هابراي تعامل با يكديگرند . دردانه هايي كه اگر نبودند عالم ما آدم ها به گورستاني خاموش مبدل مي شد و انديشه هاي ناب ناپيدا مي ماند و مجال پرواز نمي يافت .
واژه ها آن قدر دريا دل هستند كه گاهي مي توان در گستره وجود آن ها توشه ساليان را جا داد و آن را به دل تاريخ پرتاب كرد تا نسل ها و نسل ها از آن بهره بر گيرند و از قدر و قيمت آن هيچ كاسته نگردد . نمونه ها در تاريخ ادبيات جهان از اين دست بسيار است كه در حوصله اين نوشتار نيست . امسال را مقام معظم رهبري در ذيل دو واژه نو آوري و شكوفايي نام نهادند تا از بركات آن هر روز نوروز باشد . به اين بهانه لازم مي دانم درضرورت صيانت از ساحت قدس اين كلمات مطالبي بياورم باشد تا چون سال گذشته كه موضوع اتحاد ملي مورد بي مهري هايي واقع شد شاهد حوادثي مشابه و تفسير و تاويل هايي خود سرانه در اين خصوص نباشيم . با عنايت به اين كه قران كه كلام خداوند است تصريحاتي بر لزوم حفظ جايگاه كلمات و پاسداري از مفاهيم حقيقي آن داشته و مرتكبان تخلف ادبي را نكوهش مي كند، تكليف ما در اين عرصه دوچندان مي شود تا با روشنگري اجازه ندهيم جريان هايي اين كلمات كليدي و سازنده را از جايگاه آن خارج كرده و در جهت اهداف خود آن را بارگذاري نمايند . نو شدن و نوآوري و نو ماندن مقوله هايي است كه اگر از جامعه اي رخت بربندد، آن اجتماع را مي فرسايد و گرفتار احتضار كهنگي مي كند و چنانچه روح آن در پيكر جامعهاي بدمد شادابي و نشاط با خود مي آورد و به آن مانايي مي بخشد. همان رسالتي كه طبيعت در دستور كار كارستان خويش دارد و هر ساله در بهار شاهد عظمت اين رويش هستيم . نوآوري و شكوفايي دو همزاد هستند كه يكي بدون ديگري راه به جايي نمي برد. نوآوري بدون شكوفايي سرقت اين عنوان است و شكوفايي منهاي نوآوري سرابي است فريبنده كه هيچ گاه به دست نمي آيد . بايد پوست انداخت تا جوانه بدمد و بايد جوانه زد تا شكوفا شد . شكوفه بي جوانه محال است و اگر كسي داعيه آن را بكند يقين بدانيد گل بي روح و رمق مصنوعي است كه مي خواهد قالب مي كند .جوانه هم بدون نو شدن و پوست انداختن دمل چركين و كهنه اي است پر از التهاب كه اگر سر باز كند بيرون را آلوده مي كند و اگر بسته بماند درون را به تحليل مي برد . هر يك از اين دو عنوان شرايطي دارد كه بايد محقق شود تا هويت حقيقي آن احراز گردد. نو آوري پيامد بيداري از خواب سنگين زمستاني است . بايد بيدار شد تا نو و شكوفا گشت . بايد خرقه كهنگي را جسورانه انداخت و جامه نو را شجاعانه بر تن كرد . بايد در مرئاي آينده ايستاد، دست از وراي خود شست و سر بر آستان بلند ماورا ساييد و مائده هايي براي سير انفس و آفاق خود طلب نمود . با اعتماد به نفس جدار سانسور و خود سانسوري را شكست و صياد صدف از ژرفاي اقيانوس وجود خويش گشت. جامعه اي كه آحاد آن از تعصب كور خود را رها نسازد هرگز نو نمي شود . از جهل و تحجر بايد دل كند تا شمس عقل توان طلوع پيدا كند و از افق سر بر آورد . تا خسرو خاور علم عقلانيت بر گستره حيات نزند و لايه هاي بر هم انباشته و تو در تو و در هم تنيده جمود را نسوزاند و بر تن زندگي قباي نو نور نپوشاند نو آوري و شكوفايي پديدار نمي شود . نمي شود جلو آدم ها ايستاد و آن ها را در محيطي بسته و محدود محبوس كرد و هماي تفكر را در قفس تنگ تعصب اسير نمود و تمناي نو آوري هم داشت . شايد وجه تسميه سال 87 به نو آوري و شكوفايي شكستن بازار ملال آور خرافه پردازاني است كه چشمه هايي از عملكرد زشت آن ها دل بسياري از بزرگان نظام را آزرد . و الحق در اين وانفسا چه هوشيارانه مقام معظم رهبري صلاي نو آوري و شكوفايي در دادند تا طلسم جمود بشكند و زمينه براي زدودن قلمرو فرهنگ از عصبيت ها آماده شود . تا رخت نو بر تن تمام عرصه ها از سياست تا اقتصاد و فرهنگ برود . تا تعامل جايگزين خودرايي و كارشناسي و تكيه بر خورشيد تعقل دائرمدار هر طرح و برنامه گردد و يك دندگي و لجاجت كه ميوه تلخ كهنه گرايي است جاي خود را به انصاف و فتوت در گزينش صحيح از سقيم بدهد . با اين آرزو كه دو واژه نو آوري و شكوفايي در جايگاه حقيقي خود محترم و محتشم بنشيند، بر تمام عرصه ها نور بپاشد و از دستبرد سارقان مفاهيم سالم بماند سال نو را آغاز مي كنيم . نقل ازhttp://www.tabnak.ir/pages/?cid=8154 |+| نوشته شده توسط محمد عبادي در سه شنبه ششم فروردین 1387 و ساعت 4:7 ورود به عرصه نوآوري و شكوفايي نيازمند تلاش و توليد انديشه است
يك عضو شوراي مركزي انجمن اسلامي مدرسين دانشگاهها با بيان اينكه " يكي از محورها و اصول نوآوري تقواي الهي و خلوص است" گفت: برپايه چنين تقوايي نور الهي بر قلب انسان تابيده و از تابش اين نور افقهاي جديدي به روي انسان باز ميشود. نجفقلي حبيبي در گفتوگو با خبرنگار سياسي خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا) با بيان اينكه "زندگي اجتماعي با توجه به تحولات علمي جهان، مدام درحال تغييروتحول است" گفت: اگرچه اين تحولات پيچيدگيهايي را براي نوع زندگي انسان ايجاد ميكند اما تلاش بشر براي يافتن راهحلها هيچوقت متوقف نخواهد شد، تا آنجا كه ميتوان گفت تمدن جديد بشر محصول نوآوريها وشكوفاييهايي است كه در طول تاريخ فراهم شده است. وي همچنين با تاكيد بر اينكه " هر ملتي كه ميخواهد در عرصه نوآوري و شكوفايي وارد شود و وظيفه خود را به عنوان بخشي از جامعه بشري انجام دهد و راههاي بهرهمندي خود را از زندگي مطلوبترفراهم كند، چارهاي جز تلاش و توليد انديشه و فكر ندارد" اظهار كرد: براي اينكه جامعهاي بتواند به مرحله شكوفايي و نوآوري برسد به يك سلسله مقدمات اجتماعي فرهنگي، سياسي، علمي، و اقتصادي نيازمند است و اگر اين مقدمات تدارك ديده نشده باشد به راحتي نميتوان به يك نوآوري دست يافت و يا به شكوفايي رسيد. وي با بيان اينكه " تاريخ بشر همواره نشان داده است كه عدهاي با تلاش زمينهساز فراهم كردن مقدماتي شدهاند" افزود: در يك دوره زماني اين مقدمات به ثمر نشسته و يك فهم، روش، دانش، و يا ابزار جديد براي زندگي جديد فراهم شده است. حبيبي وجود آزادي را از جمله لوازم و ملزومات مورد نياز در حوزه سياسي براي رسيدن به شكوفايي و نوآوري عنوان كرد و گفت: جامعه بايد از آزاديهاي معقول برخوردار باشد و حكومتها نيز بايد تحمل اين آزاديها را داشته باشند؛ در نتيجه بهرهمندي از آزاديهاي معقول سياسي كه در آن حقوق و كرامت انساني رعايت ميشود و انسانها در جريان تعاملات ايجاد شده فرصت اظهار وجود پيدا ميكنند، باعث ايجاد شكوفايي و نوآوري خواهد شد. اين عضو شوراي مركزي انجمن اسلاميمدرسين دانشگاهها اظهار كرد: اگر آزاديها محدود شود و در حدود معقول اجتماعي تنگنظريهايي از سوي دستگاههاي سياسي به وجود آيد، نميتوان انتظار داشت كه نوآوري و شكوفايي صورت بگيرد. حبيبي همچنين آزادي و استقلال فرهنگي همراه با بينشي مبتني بر يك سلسله مقدمات معقول، سنجيده و منطقي در حوزه فرهنگي را يكي ديگراز لوازم دست يازيدن به شكوفايي و نوآوري برشمرد و ادامه داد: اين نوع استقلال ميتواند زمينه شكوفايي استعدادها و ذهنها را فراهم كند و جامعه نيز خواهد توانست از نتايج چنين فكرها و انديشههايي بهرهمند شود. وي با بيان اينكه " وجود فضاي اقتصادي باز و فراهم بودن امكانات اوليه از نظر مادي در اين بحث بايد مورد توجه قرار گيرد" خاطرنشان كرد: اگرذهن انسان از يك سلسله قيد و بندها آزاد شد، حتما براي زندگي خود و جامعه بشري به دنبال رسيدن به بهترين راهحلها خواهد بود. از ديگر سو ميتوان گفت وقتي فشارها و مشكلات اجتماعي به برخي از افراد زياد وارد ميشود عدهاي در چنبره اين گرفتار شدن در سختيها به جاي اين كه مغلوب شوند به دنبال راه حل خواهند بود و بايد گفت بسياري از شكوفاييهاي كه اتفاق افتاده است، محصول همين سختيها بوده است. وي با تاكيد بر اينكه " تمامي حركات ما اول از همه بايد در مسير احترام گذاشتن بر تجربيات بشر و يافتههاي عقلاني انسانها باشد" گفت: بايد به تجربه بشري و پايههاي اوليه فعاليتهايي كه مبتني بر عقلانيت بوده است، احترام گذاشت. حبيبي در ادامه با اشاره به برنامه چشمانداز 20 ساله كشور گفت: بايد توجه داشت كه اگر ميخواهيم سياستي را پيش بگيريم بايد ادامه دهنده آن باشيم و بعد از فكر و سنجيدن راه حلها و استفاده از نظريات متخصصان و كارشناسان ديگر، نميتوان هرروز اين سياستها و برنامهها را تغيير داد؛ چراكه در اين صورت نبايد به رسيدن به شكوفايي اميدوار بود. وي با مورد توجه قرار دادن بحث زمان به عنوان يك سرمايه عظيم خاطرنشان كرد: بايد به بنيانهاي فكري احترام گذاشت و نبايد براي هر اتفاق كوچكي اجازه داشته باشيم كه اين بنيانها را بشكنيم؛ چراكه سرمايهمان از بين خواهد رفت. اگر هر كسي هر طور كه دلش خواست برنامههايي كه تعداد زيادي از افراد براي تنظيم آن زحمت كشيدهاند را به هم بريزد، دوباره مجبور ميشويم كه فكر ديگري كنيم و در اين صورت عامل زمان را به عنوان يك سرمايه عظيم از دست خواهيم داد. وي با بيان اينكه " بايد در اين مسير قدر نيروي انساني را دانست و براي فكر تجربه و نظر او اهميت قائل شد" تاكيد كرد: بايد در هر امري به اين افراد اهتمام ورزيد و اين افراد هم بايد احساس كنند كه از يك نوع حريم برخوردارند. اين عضو شوراي مركزي انجمن اسلاميمدرسين دانشگاهها همچنين با مورد توجه قرار دادن ميزان بودجههاي تحقيقاتي در دانشگاهها اظهار كرد: متاسفانه بر اساس آمارهاي موجود بودجه تحقيقات در كشور به كمتر از نيم درصد رسيده است و با چنين روندي ميتوان گفت كه بودجههاي تحقيقاتي به صورگوناگون مورد توجه قرار نگرفته است در اين راستا بايد دانست كه براي دستيابي به افقهاي جديد دانش درحوزههاي گوناگون، راه مستقيم، پرشتاب و مطمئن تحقيقات است و تحقيقات هم هزينهبر ميباشد و با توجه به خط و مشيهاي در نظر گرفته شده در برنامه چهارم، براي رسيدن به افقهاي روشني از نوآوري و شكوفايي بايد به بخش تحقيقات در دانشگاهها و مراكز علمياهميت خاصي قائل شويم |+| نوشته شده توسط محمد عبادي در دوشنبه پنجم فروردین 1387 و ساعت 12:23 پژوهش، نوآوري و اشتغال
پيش درآمد:
از جمله اموري كه امروزه به عنوان اولويت نخست در بسياري از كشورها مطرح است پژوهش و نوآوري و راههاي جديد كارآفريني و اشتغال است. مديران جوامع پيشرفته و در حال پيشرفت تلاش دارند تا برنامههايي جامع و دقيق براي انجام بهينه اين امور تنظيم كنند. براي موفقيت در اين راه، پيش از هر چيز بايد موضوع مورد نظر به درستي تعريف و عوامل وابسته به آن شناسايي شوند زيرا تنها در اين صورت است كه امكان بهره برداري صحيح از فرصتها و امكانات فراهم خواهد شد. در بررسي و تبيين پژوهش و نوآوري به اين نكته بديهي بايد توجه داشته باشيم كه اين دو پيوندي نزديك و رابطهاي متقابل دارند. اغلب به دنبال يك ايده و يك سؤال، پژوهش آغاز ميشود و نتايج تحقيقات به صورت كالايي جديد و يا شيوه جديد كاربري كالاهاي موجود، در دسترس جامعه قرار ميگيرد. به عبارت ديگر نوآوري حاصل پژوهش است و در پي هر نوآوري، ايده و پرسشي تازه مطرح ميشود و اين ايده و پرسش زمينه را براي پژوهشي تازه فراهم ميسازد. نوآوري تحت تأثير ارزش ايجاد ميشود و ارزش حاصل آگاهي است و در جهان امروز شرايط براي دستيابي به آگاهي هر روز بيشتر و بهتر فراهم ميشود و كساني كه از اين شرايط به شايستگي براي انجام تحقيقات مفيد و دستيابي به نوآوري بهره ميگيرند پيشتازي خود را در شرايط رقابتي جهان معاصر حفظ مينمايند. هرچه به سوي جهاني شدن پيشتر ميرويم، رقابتها شديدتر شده و ضرورت تلاش براي دستيابي به اطلاعات، دانش، پژوهش و نوآوري بيشتر ميشود. براي روشنتر شدن رابطه نوآوري و پژوهش مراحل هر يك را در زير به طور خلاصه مرور ميكنيم. الف) برخي از پرسشهايي كه در نوآوري پيش روي ماست عبارتند از: · هدف از نوآوري چيست؟ · بازار هدف كدام است؟ · ارزشهاي موجود كدامند و ما چه ارزشهايي را پيشنهاد ميكنيم؟ · ارزشهاي پيشنهادي ما متوجه كدام بخش از بازار است؟ · امكانات و تواناييهاي ما براي عملي كردن نوآوري چيست؟ |+| نوشته شده توسط محمد عبادي در جمعه دوم فروردین 1387 و ساعت 8:11 حوزه هاي علميه در نوآوري و شکوفايي پيش قدم باشند
رسا، سرويس سياسي ـ نايب رييس کميسيون فرهنگي مجلس در نخستين ساعات سال جديد در گفت و گو با خبرگزاري رسا گفت: حوزه هاي علميه و دانشگاه ها بايد در نوآوري و شکوفايي پيش قدم باشند. حجت الاسلام سيد محمدرضا مير تاج الديني، نايب ريييس کميسيون فرهنگي مجلس شوراي اسلامي، در اولين دقايق سال نو در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاري رسا، اظهار داشت: نوآوري و شکوفايي که شعار سال جديد است، رويکرد اصلي و استراتژيک دولت، مجلس و مردم را مشخص مي کند، چراکه با حرکت هاي عادي و روزمره نمي توان قله هاي پيشرفت و توسعه را فتح کرد. |+| نوشته شده توسط محمد عبادي در جمعه دوم فروردین 1387 و ساعت 7:46 اجراي فرمان مقام معظم رهبري نياز به يك اراده جمعي دارد
نماينده مردم شهركرد در خانه ملت گفت: بهدليل اهميت نامگذاري سال 87 به نام «نوآوري و شكوفايي» بايد از همين امروز دولت و مجلس برنامهي خود را در اين راستا اعلام كنند. مرتضي تمدن در گفتوگو با خبرنگار پارلماني ايسنا با اشاره به اهميت سال 87 به دليل نامگذاري اين سال به نام نوآوري و شكوفايي از سوي مقام معظم رهبري گفت: پيام ايشان حائز اهميت زيادي است؛ از اين حيث كه مقام معظم رهبري، تمام مجريان، سياستگذاران و قشرهاي مختلف كشور را مورد خطاب قرار دادند. وي خطاب رهبري معظم انقلاب درخصوص شكوفايي و نوآوري را يك خطاب جمعي دانست و گفت: همچنين خطاب ايشان به دولت و متوليان دولت نيز بود و تأكيد كردند سال 87 سال نوآوري و شكوفايي است. نماينده مردم شهركرد در خانه ملت معتقد است: معناي اين حرف ايشان اين است كه سال 87 سال تجديدنظر در روشهاست؛ حتما امسال بايد مبناي تجديدنظر در سياستها و روشهاي مربوط به اداره كشور اعم از اقتصادي، سياسي و ساير جنبهها باشد. وي با تأكيد بر اينكه دولت لوازم و ابزار مناسب را براي نوآوري و شكوفايي در اختيار دارد، تصريح كرد: قانون سياستهاي اجرايي اصل 44 در اختيار دولت است. خوشبختانه منابع مالي و ارزي ما نيز در داخل و خارج كشور به گونهاي است كه ميتواند پاسخگوي برنامههاي توسعه كشور باشد؛ بنابراين برنامه و قوانين و منابع مالي و سازماندهي و سيستم لازم را براي اين نوآوري و شكوفايي داريم. اينك عمل سنجيده و حسابشده نه از روي شتابزدگي را نياز داريم. عضو كميسيون برنامه و بودجه مجلس معتقد است: در اين راستا بايد تلاش و كوشش كنيم و اين تلاشها بايد عميق، سنجيده و به دور از شتابزدگي و همراه با برنامهريزي باشد. اگر واقعا اين نوآوري را به معناي تجديدنظر در روشها و خلق ايدههاي جديد در اداره كشور بدانيم، بايد از همين امروز براي تحقق فرمايش رهبر معظم انقلاب دست به كار شويم. به نظر وي، سنجيده و زيبا خواهد بود اگر هيأت دولت از اولين ساعات سال 87 تشكيل جلسه دهد و در مورد فرمايش مقام معظم رهبري برنامههاي دولت را براي سال 87 به ملت اعلام كند. اين نماينده اصولگراي مجلس با بيان اينكه متأسفانه هميشه درخصوص مسايل مهم با تأخير كارها را آغاز ميكنيم افزود: در واقع اراده خود را كمي دير به مرحله عمل وارد ميكنيم. وي اظهار اميدواري كرد: سال 87 سال دگرگوني در اداره كشور باشد و بايد همه اقشار جامعه طبق فرموده مقام معظم رهبري در اين راستا به كمك بيايند. وي در پايان گفت: اجراي اين فرمان مقام معظم رهبري نياز به يك اراده جمعي دارد و در اين اراده جمعي، ملت، دولت و ساير قواي ايران، بايد همه كنار هم قرار گيرند تا اين فرمان اجرايي شود و بدانيم اين فرمان به تنهايي اجرايي نميشود بنابراين اميد است بهزودي شاهد اين تحولات باشيم. |+| نوشته شده توسط محمد عبادي در پنجشنبه یکم فروردین 1387 و ساعت 18:59 مقام معظم رهبري سال 1387 را سال نوآوري و شكوفايي ناميدند
به گزارش خبرگزاري فارس، حضرت آيتالله خامنهاي رهبر معظم انقلاب اسلامي در پيامي به مناسبت آغاز سال 1387، امسال را سال «نوآوري و شکوفايي» ناميدند و تصريح کردند: امسال بايد فضاي نوآوري، کشور را فرابگيرد و همه مسئولان خود را موظف بدانند با بهرهگيري از امکانات مادي و معنوي، کارهاي نو و ابتکاري و راههاي ميانبر را در سايه مديريت صحيح، تدبير درست و حکمت در فعاليت کشور وارد کنند تا کام مردم از ثمره اين تلاشها شيرين شود. |+| نوشته شده توسط محمد عبادي در پنجشنبه یکم فروردین 1387 و ساعت 18:41 سال نو مبارك
عيد شما مبارك
پروردگارا، در آستانه ي سال نو دست نيايش به بارگاه بزرگواريت بلند دارم و به نيايش آستان پر مهرت پردازم. آمين يا رب العالمين
|+| نوشته شده توسط محمد عبادي در پنجشنبه یکم فروردین 1387 و ساعت 7:48
|+| نوشته شده توسط محمد عبادي در پنجشنبه بیست و سوم اسفند 1386 و ساعت 7:45 |
درباره وبلاگ
 |
||||||||||||||||||||||||||
